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  • 黄河文化 梨花赋 清明时节,正是黄河下游地区梨花盛开的季节。听说济南历城黄河淤背区里的几百亩黄金梨园里盛开了梨花,我迫不及待地跑去。 市区到梨园约十五里之遥,沿历城黄河大堤近十里范围,遍地盛开着雪白的梨
  • 黄河文化 北国河韵 三月中旬的中原大地,虽然乍暖还寒,但已经春意萌动,万物复苏。经过了一冬积蓄的黄河,会是怎样一番迷人的景致呢?作为三门峡黄河明珠集团公司黄河上中游采风团的一员,我有幸溯流而上,领略了
  • 黄河文化 野菜情结辛酸泪 每当春暖花开时节,家乡的田野里野菜繁多,我叫上名来的有荠菜、曲曲菜、马齿苋(又名马扎菜)、仁性菜、扫帚菜、青青菜、支楞菜(又名刺蓬棵菜)、面条菜、黄须菜、灰灰菜、吐鲁酸、水蓬
  • 黄河文化 从三封诏书看治黄史上的堤防之争 自春秋战国有堤防工程以来,它就一直是解决黄河下游防洪问题的一项重要措施,受到了历代统治者、治黄人的高度重视。但由于黄河治理的艰巨性、复杂性及其严重的水患灾害,
  • 黄河文化 这样说再见 过完年回到单位,同事见到我第一句话就说:你又要搬家了。我笑了起来,是啊,距离上次搬家,时隔半年。这次,是离开三门峡。 三门峡是我工作的第一站,前前后后待了差不多一年时间。这是个熙熙
  • 黄河文化 家谱管摄天下人心 家谱,又称族谱、宗谱等,是同宗共祖的血亲集团,以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍。在中国的传统典籍中,家谱以其丰富庞大的纪事内容而与正史、方志共同成为中国史志的三大支
  • 黄河文化 多彩的黄土高原 黄土高原,一直以来给人的印象是苍凉、是贫瘠,厚厚的黄土之上了无生机。但是,对于生于斯长于斯的人们来说,心里却有别样的感觉,在他们眼里,黄土高原是一个五彩缤纷的世界。 特殊的地理
  • 浅谈中国古代文字字形的演变 从殷商甲骨文字至今,虽然汉字的形体结构依然保持了表意的特点,但在写法上已经有了很大的变化。汉字自其产生之始,书体形式就处于不断的发展变化之中,在秦代有 八体 : 曰大篆,二曰
  • 汉字真的出于仓颉之手?解密中国古代文字 汉字是中华文明中不可缺少的一部分,它不但承载了我们几千年的历史,而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。由汉字衍生出来的书法艺术,更是中华文明的瑰宝。但是,汉字
  • 汉字有哲理: 了 字中的无穷韵味 汉字里的 了 字,简单,横折弯勾,成也。细品之,却越发觉得韵味无穷;乃识之,更惊出一身汗!教人明晓珍惜之道。 了 字,含有生命之时,每刻都在窃取着我们生命的长度。外国人的
  • 孟浩然善用比喻以景衬情 比喻是文学作品中最古老、最常用的一种修辞格,人们很早就认识到了它的功能,朱熹说: 比者,以彼物比此物也 。刘勰论: 夫 比 之为义,取类不常:或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事
  • 万国博览会,清宫档案里记载的 世博会 1902年奥地利维也纳国际渔业博览会,这是清宫珍藏的该博览会英文、法文简介。 1904年清皇室成员溥伦参加美国圣路易斯博览会,图为赴美国书。 清代档案文献中把世博会称之为
  • 填词与作曲分离,宋词是怎样变成高雅文学的 自从 一代有一代之文学 的说法成为我们的 常识 后,所谓唐诗、宋词、元曲、明清小说成了我们对中国古典文学 进化 序列的不二认知,对各个时代文学风貌的直觉想象。我们通
  • 中国 溯源: 中 原来的意思是一面旗帜 今天 中国 的概念非常明确,但是历史上,这个词的含义是逐步变化的。我们现在发现的最早的证据,是在陕西出土的一个古代的器物 何尊 上的铭文,其中已经出现了 中国 两字。铭
  • 前茅 溯源:最初与行军作战有关 现代,参与考试或竞赛、评比,往往有 名列前茅 之说。 前茅 的最初含义则与行军、作战有关。 在中国现存古代文献里, 前茅 一词最早见载于《春秋左传》,在 宣公十二年 (公元前597年
  • 古代图书众多到底什么是善本? 善本最初的概念是指经过严格校勘、无讹文脱字的图书。印刷术产生前,书籍大都是写本。把原稿或别本认真缮写下来,经过与原文校核无误,就成为善本。善本概念最早出现在宋朝时期,是指
  • 诛九族中的 九族 是哪九族 《儒林外史》中,萧金铉等人到雨花台游玩,见到 夷十族处 ,也就是永乐帝朱棣诛杀方孝孺十族的地方。所谓 十族 ,就是除了九族之外,又加上了 门生 这一没有血缘关系的族群。但是同行的杜
  • 消夏盛品西瓜本来叫 寒瓜 中国自西汉时起开设了与非洲互通有无的海上之路,自非洲大陆起,途经斯里兰卡及南洋诸岛,最终从福建沿海登陆。西瓜就沿此路而来。 盛夏时节,老百姓最爱的消暑盛品自然非西瓜莫属。很多
  • 中 是什么? 清华简《保训》在《文物》2009年第6期刊布以来,引起了世界范围研究古代中国学者的极大关注。很明显,当清华简全部发表之后,它们必将大大改变我们对于中国历史和思想史发展的认识。虽然这些竹简的含义几
  • 父母官 的说法从哪来 父母官 一词来源于《礼记 大学》: 《诗》云: 乐只君子,民之父母。 民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。 《孟子 梁惠王上》: 为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民之
  • 姓氏: 萧 非 肖 傅 非 付 《左传 定公四年》有所谓 殷民六族 的说法,而 萧 氏是其中之一。这样算起来, 萧 姓该有3000年以上的历史了。《风俗通》记载: 宋(即 周宋 引者注)乐叔以讨南宫万立御说之功,受封于萧,
  • 唯女子与小人难养也 原意为何? 孔子说 唯女子与小人难养也。近之则不逊,远之则怨。 此句出自《论语.阳货》。这句话被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言,无可奈何地
  • 两汉书法分类 两汉书法分为两大表现形式,一为主流系统的汉石刻;一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。 后汉以来,碑碣云起, 是汉隶成熟的标记。在摩崖石刻中(刻在山崖上的文字)尤以《石门颂》等为最著名,
  • 古文献中的 以人为本 一词 房玄龄注《管子》 现在人们对 以人为本 一词使用较多,但对其来源、出处很多文章却语焉不详。 以人为本 一词可能最早是出自战国至西汉年间成书的《管子》一书。原文如下: 夫霸王之所始也
  • 中国民俗故事文化:杨姓的起源 一、姓氏来源 1、出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐,人称唐叔虞。唐叔虞的儿子燮继位后,因唐地有晋水,就改称晋侯。周宣王之子尚父,幽王时被封为杨侯,春秋时晋国灭杨,杨成为晋
  • 中国民俗故事文化:晏姓的起源 一姓氏源流 1来源于姜姓。春秋时期的齐国大夫晏弱被分封于晏,也就是今天的山东省齐河县西北的晏城,所以他以晏作为自己的姓氏。他的后代也沿用晏姓,形成了晏姓的以支。 2来源
  • 中国民俗故事文化:姚姓的起源 一、姓氏源流 1出自妫姓。相传五帝之一的舜有生于若水,居于地丘的后代,因生在姚墟,其后子孙便以地为氏,称为姚氏。又相传舜在当帝之前,四岳曾向帝尧推荐过陶唐氏,舜继承王位
  • 中国民俗故事文化:叶姓的起源 一、寻根溯祖 1、出自芈姓沈氏,为帝颛顼的后代。据史书所载,帝颛顼的后裔陆终有一子名季连,赐姓芈。他的后裔鬻熊很有学问,作过文王的老师。后成王便追封其曾孙熊绎于荆山(今
  • 中国民俗故事文化:易姓的起源 第一段形成有易氏族群 在商族先世的王亥和上甲微时代,在黄河流域已形成一个稳定的有易氏族群,但当时还没有明确的姓氏,后来它成为形成易姓的基础. 第二阶段,建立中山国 古代易
  • 中国民俗故事文化:殷姓的起源 我国的殷姓,正如《世本》所记载的 周武王克纣,子孙分散,以殷为氏 ,是殷商王室的后代。当然, 殷 虽然是始见于3300多年前的盘庚之后,但是往上推溯,后世的殷姓人士自然也是传自
  • 中国民俗故事文化:于姓的起源 一、姓氏起源 1、出自姬姓,为周武王姬发的后代,以国为氏。据《新唐书 宰相世系表》所载,周武王克商后,大举分封诸侯,其第二个儿子邘叔被封在邘国,即今河南省沁阳县北部西万
  • 中国民俗故事文化:张姓的起源 一、张姓来源 1、出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载: 黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正,始制弓矢,子孙赐姓张氏。 由此可知,曾经是重要武器弓的发明者挥,其后有以
  • 中国民俗故事文化:长孙姓的起源 一、寻根问祖 长孙复姓本为拓跋氏,为后魏献文帝第三兄拓跋嵩之后。北魏道武帝拓跋圭的曾祖父拓跋郁律有两个儿子:大儿子沙英雄为南部大人,号拓跋氏;小儿子什翼健就是拓跋圭
  • 中国民俗故事文化:赵姓的起源 一、寻根溯祖 1、出自嬴姓,形成于西周,祖先是伯益,具体始祖是造父。伯益为颛顼帝裔孙,被舜赐姓嬴。造父为伯益的9世孙,是西周时著名的驾驭马车的能手,他在桃林一带得到8匹骏
  • 中国民俗故事文化:周姓的起源 一、周姓来源 1、周姓的最早出现,可追溯到远古的黄帝轩辕氏。据《姓氏考略》所载,相传黄帝时就有一位叫周昌的大将,至商代又有一名叫周任的太史,这两个人的后代都以周为姓氏。
  • 中国民俗故事文化:诸姓的起源 1来源于越王的后裔。西汉初期,有人名为无诸,他是战国时期越王勾践的后代。秦朝末期,他率领着部将帮助刘邦取得了战争的胜利,汉朝建立以后,他被封为闽越王。他的后代以他的名字

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