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  • 成功的第一个条件是真正的虚心,对自己的一切敝帚自珍的成见,只要看出同真理冲突,都愿意放弃。斯宾塞我的座右铭是:人不可有傲气,但不可无傲骨。徐悲鸿怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。鲁迅嫉
  • 谦虚使人进步,骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。毛泽东自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。邹韬奋蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的
  • 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。周恩来夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适
  • 君子坦荡荡,小人长戚戚。孔丘人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思真诚才是人生最高的美德。乔叟你若要喜爱你自己的价值,你就
  • 说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信。伊索真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔凡是与
  • 学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦无论掌握哪一种知识,对智力都是有用的,它会把无用的东西抛开而把好的东西保留祝达芬奇知识不多就是愚昧;不习惯于思维,就是粗鲁或蠢笨;没
  • 我的成就,当归功于精力的思索。牛顿知识就是力量。培根知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。李大钊书是人类进步的阶梯。高尔基如果你希望成功,当以恒心为良友,以经验为参谋,以当心为兄弟,以希望为哨兵。爱迪
  • 少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。刘向读书而不思考,等于吃饭而不消化。波尔克学而不思则惘,思而不学则殆。孔子好动与不满足是进步的第一必需品。爱迪生好奇心造就科学家和诗人
  • 在观察的领域中,机遇只偏爱那种有准备的头脑。巴斯德知识本身并没有告诉人们怎样运用它,运用的方法乃在书本之外。培根读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。笛卡尔知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液,身体就会
  • 一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的),没有一个因爱情而发狂的人:因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。培根应该记住,我们的事业,需要的是手,而不是嘴。童第周为人类的幸福
  • 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。爱因斯坦凡事都要脚踏实地去作,不弛于空想,不骛于虚声,而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学,则真理可明,以此态度作事,则
  • 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。王阳明志当存高远。诸葛亮志不强者智不达。墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉!陈涉贫不足羞,可羞是贫而无志。吕坤艺术的
  • 立志是事业的大门,工作是登门入室的的旅途。巴斯德伟大的事业,需要决心,能力,组织和责任感。易卜生只有经过长时间完成其发展的艰苦工作,并长期埋头沉浸于其中的任务,方可望有所成就。黑格尔坚强的信心,能使平
  • 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。培根生活的理想,就是为了理想的生活。张闻天一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。高尔基有很多人是用青春的幸福作成功代价的。莫扎特要成就一件大
  • 科学需要一个人贡献出毕生的精力,假定你们每个人有两次生命,这对你们说来也还是不够的。巴甫洛夫从科学园地采收的果实,如同农人的收获一样,常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。贝齐里乌斯你热爱生命吗?那
  • 科学上没有平坦的大道,真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得骊珠。华罗庚遇到有承认自己错误的机会,我是最为愿意抓住的,我认为这样一种回
  • 追求真理比占有真理更加难能可贵。爱因斯坦越是接近真理,便愈加发现真理的迷人。拉美特利在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现,即使它的实际应用甚至还无
  • 合理安排时间,就等于节约时间。培根浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间是慢性自杀。列宁善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来。华罗庚一切节省,归根到底都归结为时间的节剩马克思利用时间是一个极其
  • 人需要真理,就像瞎子需要明快的引路人一样。高尔基时间,就象海棉里的水,只要愿挤,总还是有的。鲁迅时间是伟大的作者,她能写出未来的结局。卓别林时间最不偏私,给任何人都是二十四小时;时间也最偏私,给任何人
  • 在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。马克思万事开头难,每门科学都是如此。马克思科学所以叫作科学,正是因为它不承认偶像,不怕推翻过时的旧事物,很仔细地倾听实
  • 在真理和认识方面,任何以权威者自居的人,必将在上帝的戏笑中垮台!爱因斯坦一切出色的东西都是朴素的,它们之令人倾倒,正是由于自己的富有智慧的朴素。高尔基一年之计在于春,一日之计在于晨。萧绎盛年不重来,一
  • 人们还往往把真理和错误混在一起去教人,而坚持的却是错误。歌德我首先要求诸君信任科学,相信理性,信任自己,并相信自己。黑格尔向他的头脑中灌输真理,只是为了保证他不在心中装填谬误。卢梭只有在斗争中无所畏惧
  • 勇于探索真理是人的天职。哥白尼只要在多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成错误。列宁我生为真理生,死为真理死,除了真理,没有我自己的东西。王若飞一时强弱在于力,千秋胜负在于理。曹禺理直气
  • 我们应该有恒心,尤其要有自信心。居里夫人有了天才不用,天才一定会衰退的,而且会在慢性的腐朽中归于消灭。克雷洛夫天才就是勤奋,曾经有人这样说过。如果这话不完全正确,那至少在很大程度上是正确的。李卜克内西
  • 如果你希望成功,就以恒心为良友,以经验为参谋,以谨慎为兄弟吧!爱迪生成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。爱因斯坦天才就是无止境刻苦勤奋的能力。卡莱尔聪明出于勤奋,天才在于积累。华罗庚好学而不勤问非真好
  • 有人天生有智慧;但他们,就象生来富有的人们,由于忽视对财富的培植增益,由于欠上债务,最后可以变成乞丐;而且失去他们的名声。杨格灵感这是一个不喜欢采访懒汉的客人。车尔尼雪夫斯基天才是由于对事业的热爱而发
  • 不满足是向上的车轮。鲁迅任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才。但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是弧立。徐特立成功之花,人们往往惊羡它现时的明艳,然而当初,它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉,
  • 科学的灵感,决不是坐等可以等来的。如果说,科学上的发现有什麽偶然的机遇的话,那麽这种偶然的机遇只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉。华罗庚有些人天
  • 在天才和勤奋两者之间,我毫不迟疑地选择勤奋,她是几乎世界上一切成就的催产婆。爱因斯坦人生在勤,不索何获?张衡培育能力的事必须继续不断地去做,又必须随时改善学习方法,提高学习效率,才会成功。叶圣陶富人如
  • 学习文学而懒于记诵是不成的,特别是诗。一个高中文科的学生,与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集,不如仔仔细细地背诵三百首诗。朱自清熟才能生巧。写过一遍,尽管不象样子,也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐
  • 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼构成我们学习最大障碍的是已知的东西,而不是未知的东西。贝尔纳青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。罗素骐骥一跃,不能十步;驽马
  • 没有智慧的头脑,就象没有腊烛的灯笼。托尔斯泰天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。高尔基勤能补拙是良训,一分辛劳一分才。华罗庚知识就是力量。培根知识是一种快乐,而好奇则是知识的萌芽。培
  • 君子拙于不知己,而信于知己。司马迁在无利害观念之外,互相尊敬似乎是友谊的另一要点。莫罗阿结交非贤者,难免生爱憎。孟郊善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。范晔友谊是培养人的感情的学校。苏霍姆林斯
  • 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊,从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱,必须牺牲友谊,那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去,那么,它就能真的达到完美的境界了。泰戈尔山河不足重,重在遇知己。鲍溶
  • 人生是花,而爱便是花的蜜。雨果两性相爱,是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高,不可强制他、侮辱他,污蔑他、屈抑他,使他在人间社会丧失了优美的价值。李大钊爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的
  • 人生是花,而爱便是花的蜜。雨果两性相爱,是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高,不可强制他、侮辱他,污蔑他、屈抑他,使他在人间社会丧失了优美的价值。李大钊爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的

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